عنوان المقال: الحرب الناعمة عبر الإنترنت: كيف يشمل الجمهور العربي والمحتوى الهدام؟
اتقدمت: في ظل الثورة الرقمية الرائعة، لم تمثل الصراع بين الأمم المتحدة على الأسلحة والجيوش، بل دورة الحرب العالمية الجديدة، من أبرزها الحرب التي تسيطر عليها قوى المنتجعات عبر الفضاء الإلكتروني. وتلتزم الشركة العربية من المتفوقين في هذه الحرب، باحترام قيم البلوتوث وتقاليد توزيع جوازات السفر من خلال الأدوات الرقمية التي تتخفى خلف الإعلانات، والمحتوى الترفيهي، ومنصات التواصل الاجتماعي. الاستهداف محتوى الممنهج تسعات العربية: شاهد حصريًا إلى أن هناك استهدافًا ممنهجًا بما في ذلك يكفي كات العربية والإسلامية من خلال نشر إباحي ومخلّ بالحياء في مساحة الإنترنت. هذا الاستهداف لا يتم تحديده بشكل مباشر، بل يُدار وفق تسويق الالكترونيات مدروسة لاستغلال التضامن النفسي والجماعي في بتركيز ، لا سيما تلك التي تعاني من ضعف التوعية الرقمية وانتشار المعلوماتية. غالبا ما يُروَّج هذا المحتوى من خلال صفحات بأسماء مزيفة أو حسابات مزيّفة تحمل عناوين دينية أو إنسانية أو ثقافية، في محاولة لاستدراج المتلقي نحو روابط ملوثةبمحتوى سامّ. وهذا النوع من التضليل يعني من أخطر أدوات الحرب النفسية المعاصرة. وحدات التواصل الاجتماعي كبرامج للغزو الثقافي: وحدات التواصل الاجتماعي جزء مركزي من هذا الغزو الغربي، حيث يمكنك نص لتسويق المحتوى الإباحي والإعلانات التجارية للحياة تحت غطاء الترفيه أو المعلومات الزائفة. على الرغم من أن هذه المنصات تمتلك سياسات معلنة ضد هذا النوع من المحتوى، إلا أنها ضرورية غالبا ما تكون كافية أو تناقائية، خاصة تجاه المحتوى الذي يستهدف المستخدم العربي. منصات تعج مثل فيسبوك وانستغرام ويوتيوب وتيليغرام بروابط مجهولة المصدر تُنشر في التعليقات أو القصص أو حتى الإعلانات المموّلة، ما يتيح لها الوصول إلى شريحة واسعة من المستخدمين. وبعد ما يكون هذا المحتوى مموًهًا بمشاهد دينية أو اجتماعية، ليُكتشف لاحقًا أنه يحتوي على روابط إباحية أو احتيالية. التأثيرات على الفردان والمجتمع: إن تأثير هذا النوع من المحتوى لا يؤثر على المستوى الأخلاقي فقط، بل يتعداه إلى التأثير على البنية النفسية الاجتماعية. فالشباب والمراهقون، الذين كانوا أكثر الفئات استخدامًا للإنترنت، أصبحوا فريسة سهلة للإدمان على المحتوى الإباحي، ما يصل إلى السلوك، ضعف التركيز، فارس التحصيل الدراسي، وتفكيك الروابط الأسرية. أما على مستوى المجتمع، فإن النتيجة في استهلاك هذا المحتوى تؤدي إلى تآكل القيم الاجتماعية والدينية، وانتشار النزعات الفردية والاستهلاكية، ما يضعف مناعة المجتمع تجاه التحديات الكبرى. كما يؤدي إلى انقسام ثقافي بين الأجيال، حيث يتم الالتزام بالعبادة أو الأخلاق على أنها مرجعية، في مقابل جيدات السلوكيات المنفلتة. وأساليب هذه الأدوات الحربية: تعتمد هذه الجامعات على هذه الأجهزة المحمولة على الأدوات الرقمية المتطورة، وأبرزها: 1. الخوارزميات الذكية التي تتجه نحو المحتوى لتفضيل المستخدم، وتدفعه بشكل أفضل نحو نوع معين من المحتوى. 2. الإعلانات الممولة التي تم تمويلها للترويج للإباحي أو مخل تحت عناوين مخفية. 3. تمويل الهمية بشكل جماعي بشكل جماعي تُدار وظائف خاصة في مساحة التعليقات. 4. إنقلاب المحتوى التجاري أو الاجتماعي كمبريدج لجذب الجمهور، قبل الوصول إلى التسويق المباشر.وأظهر بعض الدراسات أن عدداً من هذه الحملات تُدار من باحثين خارج العالم العربي، بما في ذلك إلى نتائجنا المتخصصة في مجال الممارسة الثقافية.أمثلة:خلال الأعوام الأخيرة، رُصدت صفحات الويب التي تتحل بأسماء مشايخ أو جمعيات خيرية، لروابط إباحية أو تطبيقات خبيثة. كما أنها تحمل بات النساء النساء عبر محتوى شيشّع على العري والتفلت الأخلاقي تحت شعارات الحرية والاستقلال، ما حضر إلى ظهور تيارات متشددة تقابلها تيارات متحررة، في مشهد يشبه إلى حد كبير الصراع الداخلي الذي يفكك المجتمعات من الداخل. ويغطي النطاق: 1. التوعية الرقمية: من خلال نشر الثقافة الرقمية وحماية المناهج التعليمية المتوسطة. 2. عدم الاستخدام: عبر الحوار مع الأبناء ومشاركتهم في استخدام التكنولوجيا يتولى المسؤوليات. 3. إنشاء محتوى هادف وجذاب: يعوض محترمة ومشوقة للشباب، تغنيهم عن الانجرار خلف المحتوى السطحي. 4. التبليغ عن خسارة المحاكمة: لرصد التأثيرات والمواقع المشبوهة بسبب تأثيرها. 5. تشجيع المشاريع الرقمية الهادفة: مثل المنصات التعليمية والمجتمعية والتربوية. الحلقة: ليست الحرب اليوم بالمدافع والدبابات، بل بالفكر والصورة والمحتوى. وبالتالي، فإن المجتمع العربي من أكثر المجتمعات عرضًا لهذا النوع من الحروب بسبب خصوصيتها الثقافية. ومن هنا، تقع المسؤولية على الجميع: الأسرة، المدرسة، الدولة، المجتمع المدني، تتحمل هذا الخطر الدهم. فالمعركة اليوم معركة واسعة النطاق، والانتصار فيها يبدأ بكشف الأدوات الرقمية، ليعد توقعًا للأجيال القادمة.
